TT - Bản phục chế cuộn thư họa Trúc Lâm đại sĩ xuất
sơn đồ đã được mua với giá bất ngờ: 1,8 triệu USD. Nhân vật chính
trong tranh chính là sơ tổ phái thiền Trúc Lâm Việt Nam, Phật
Hoàng Trần Nhân Tông xuống núi, khởi sự giáo hóa chúng sinh.
Một tiết đoạn từ họa phẩm Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ |
Một cuộc đấu giá xôn xao dư luận
Trên Khắc Lạp Mã Y nhật báo (nhật báo của
thành phố Karamay, Tân Cương) số ra ngày 18-7-2012 có bài “Tiên
phẩm thưởng - Tái thu tàng” phỏng vấn ông Lý Bách Lâm, phó
viện trưởng Viện Nghiên cứu thư - họa Trung Quốc. Trong bài, ông
Lý nói đến việc đại chúng hóa, xã hội hóa công tác sưu tầm
tác phẩm nghệ thuật, thực chất là đấu giá để có thể mua
bán, trao đổi trong công chúng. Ông đề cập đến “hiện tượng phi
lý tính”, đấu được giá rất cao ngoài dự liệu đối với một
số tác phẩm, cụ thể là: “Tháng 4 năm nay, ở hội đấu giá tinh
phẩm thư họa, Công ty đấu giá Bảo Lợi, Bắc Kinh đưa ra đấu giá
bức Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ của họa gia đời Nguyên Trần
Giám Như. Trong lịch sử hội họa Trung Quốc không có ghi chép
gì về Trần Giám Như. Họa phẩm này đấu giá với mức giá khởi
điểm là 1.000 nhân dân tệ (khoảng 160 USD), không ngờ qua nhiều
vòng tranh giá, một khách mua đã kết thúc cuộc đấu giá với
mức 10 triệu nhân dân tệ (khoảng 1,6 triệu USD), cộng thêm tiền môi
giới, giá cuối cùng giao nhận tranh là 11,5 triệu nhân dân tệ
(khoảng 1,8 triệu USD)”.
Cuộc đấu giá nói trên mang tên “Trung Quốc thư
họa” do Công ty đấu giá quốc tế Poly (Bảo Lợi, Bắc Kinh) tổ
chức ngày 23-4. Tác phẩm Trúc Lâm đại sĩ đã được Trung Quốc
xếp hạng quốc bảo bậc nhất lẽ nào lại được đưa ra phát mãi
như thế? Được biết năm 2006, một công ty ở Bắc Kinh phối hợp
với Bảo tàng Liêu Ninh dùng kỹ thuật cao phục chế những kiệt
tác mỹ thuật từng lưu giữ trong Thanh cung, đưa ra triển lãm.
Trúc Lâm đại sĩ là một trong số đó, và cuộn tranh được đấu
giá trong tháng 4 vừa qua chỉ là bản phục chế cao cấp đã
được triển lãm năm 2006. Thông tin về người mua không được công bố
nhưng khi một bản phục chế đã được mua với giá cao bất thường
như vậy, bản gốc “quốc bảo” đang được lưu giữ ở Bảo tàng Liêu
Ninh hẳn nhiên là vô giá.
Số phận chìm nổi
Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ được họa sư Trần
Giám Như hoàn thành năm 1363, sau lại được các danh sĩ đời Minh
viết nối thêm lời bình dẫn, tôn vinh Trúc Lâm đại sĩ. Thư pháp
đặc sắc của họ hợp cùng họa phẩm tạo nên một chỉnh thể
nghệ thuật thư - họa, có tổng chiều dài lên đến 3m. Bài dẫn
của Dư Đỉnh viết năm 1420 cho biết: “Nay bức họa miêu tả lúc ông
(Trần Nhân Tông) từ động Vũ Lâm xuất du. Đại sĩ ngồi trên cáng, còn các
tùy tùng đều khoác áo tăng. Voi trắng chở kinh đi ở sau cùng. Phía
trước voi có người đội mũ vàng, cưỡi trâu, ấy hẳn là đạo sĩ Lâm Thời
Vũ. Cung nghênh trên đường chính là con của đại sĩ, người nối ngôi,
thay cha trị nước”. Sự hiện diện của đạo sĩ Trung Hoa Lâm Thời
Vũ trong tranh là dấu tích giao lưu văn hóa Việt - Trung, và
cũng là chứng tích hòa đồng Tam giáo thời Trần. Đến đời
Thanh, bức thư - họa này được sưu tập, bảo tồn trong hoàng cung.
Năm 1922, hoàng đế cuối cùng nhà Thanh là Phổ
Nghi tuy đã thoái vị nhưng vẫn ở trong Tử cấm thành, nhân đó
bí mật “tuồn” ra ngoài hơn 1.300 bảo vật, trong đó có cả bức
thư họa nói trên. Lưu lạc trong chiến cuộc, đến năm 1949, số
báu vật này mới được đưa vào Bảo tàng Đông Bắc (nay là Bảo
tàng Liêu Ninh) lưu giữ, công chúng không mấy dịp được chiêm
ngưỡng. Bức Trúc Lâm đại sĩ cũng vì thế mà biệt tích.
Năm 1998, người viết có nhờ liên lạc với Bảo
tàng Liêu Ninh xin sao chụp tác phẩm trân quý này nhưng rất
tiếc không được đáp ứng. Khi ấy, những gì thu thập được vẫn
thuần là văn bản, bức họa chỉ dựa vào tài liệu ghi chép mà
hiển thị trong tưởng tượng. Vì vậy, trong bài “Diện mạo Trần
Nhân Tông qua Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ” (Tạp chí Hán Nôm,
2-1999) đành ngậm ngùi hi vọng một ngày nào đó sẽ tìm lại
được Trúc Lâm đại sĩ (dù chỉ là phiên bản). Năm 2004, Bảo tàng
Liêu Ninh triển lãm và công bố các báu vật bị thất tán thời
Phổ Nghi, nhưng phải đợi đến cuộc đấu giá ấn tượng tháng
4-2012, công chúng mới được thấy hình ảnh của Trúc Lâm đại sĩ
đăng tải rộng rãi trên Internet.
Di ảnh Trần Nhân Tông lưu giữ đến nay chỉ còn đôi ba bức họa và tôn tượng. Với Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ, lần đầu tiên người xem được diện kiến ảnh tượng Phật Hoàng (ngồi cáng) an nhiên mà sinh động xuống núi khởi sự giáo hóa chúng sinh |
Trúc Lâm đại sĩ và tâm thức Việt
Hoàn cảnh và nguyên nhân sáng tác của bức thư -
họa là những vấn đề cần nghiên cứu: Họa sư Trần Giám Như
nguyên tịch ở đâu? Vì sao lại lấy Trúc Lâm đại sĩ làm chủ đề
cho tác phẩm của mình? Bức thư - họa này còn có khả năng liên
quan đến một cộng đồng người Việt họ Trần lưu lạc sang Trung
nguyên thời ấy. Nhân truy tìm bóng hình của Phật Hoàng mà
người viết nhận ra sức sống bền lâu của sự kiện “Trúc Lâm
đại sĩ xuất sơn”: nghệ nhân trứ danh thời Minh Trình Quân Phòng
còn lưu lại một nghiên mực chạm khắc công phu sáu mặt dựa theo
cảnh tượng trong Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ; nghệ nhân đời
Thanh tiếp tục mô phỏng tuyệt tác của họ Trình để làm nghiên
mực gốm sứ. Câu hỏi vì sao lại có hiện tượng này cũng đang
chờ lời giải đáp.
Sự việc bức thư - họa Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn
đồ cho thấy nhiều tư liệu phản ánh lịch sử, giao lưu văn hóa
của dân tộc vẫn còn lưu tán ngoài nước. Nhận biết và sưu tầm
kịp thời các mảnh vỡ này, góp phần phục dựng bức tranh quá
khứ của đất nước là trách nhiệm của những người hôm nay. May
mắn có được phiên bản trọn vẹn của tác phẩm trân quý này,
chúng tôi hi vọng sẽ sớm có dịp chia sẻ với công chúng cùng
với một nghiên cứu mới và bản dịch toàn bộ tư liệu văn chương
phụ đính trong cuộn thư - họa.
Bức Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ (竹 林 大 士 出 山 圖) do họa
sư đời Nguyên Trần Giám Như (陳鑑如) sáng tác vào năm 1363. Nhân vật trung
tâm trong bức vẽ là đại sĩ Trúc Lâm, tức vua Trần Nhân Tông
(1258-1309), người đã hai lần chặn đứng vó ngựa Nguyên Mông vào năm
1285 và 1288, nhường ngôi cho con vào năm 1293, hoàn toàn dứt bỏ cả gia
tư lẫn triều chính để tu Phật từ năm 1299, đại giác và trở thành đệ
nhất tổ của thiền phái Trúc Lâm ở Việt Nam. Họa phẩm của Trần Giám Như
thật đáng chú ý vì lẽ nó là tác phẩm của một danh họa sống dưới một
vương triều từng bị đánh bại đôi lần bởi vị hoàng đế trong tranh, và
chủ nhân của bức thư họa, Trần Quang Chỉ (陳 光 祇), có thể là một hậu duệ
nhà Trần, chưa rõ vì lẽ gì đã lưu lạc đến Hoa Hạ và định cư tại đây.
Bức tranh không chỉ khắc họa một sự kiện lịch sử - đại sĩ Trúc Lâm
xuống núi sau khi giác ngộ, mà còn hé lộ chân dung của Thượng hoàng
Trần Nhân Tông và cả con của ngài, Hoàng đế Trần Anh Tông (1267-1320),
những chân dung vốn rất hiếm hoi trong di sản nghệ thuật còn bảo tồn
được ở Việt Nam.
Bức họa được hoàn thành vào đầu thập niên 60 của thế
kỷ 14, một thập niên đánh dấu sự suy sụp của nhà Nguyên và sự khởi đầu
của Minh triều. Dù rằng các bài bình dẫn trong cuộn thư họa không hề
nhắc đến những chiến tích hào hùng của Trần Nhân Tông, ngay trong lớp
áo tăng già, hình ảnh của vị hoàng đế nước Nam này vẫn gợi lên những
năm tháng hào hùng, bất khuất, không thể nào phai trong tâm não người
dân Việt. Các lời bình tán trong cuộn tranh hầu hết được viết trong
khoảng 1420-1423, những năm đầu thập niên 20 của thế kỷ 15 khi nhà Minh
đã xác lập xong ách thống trị ở Việt Nam, nhưng cũng chính là lúc nghĩa
quân Lam Sơn gian khổ, kiên cường chống quân xâm lược.
|
NGUYỄN NAM
Source Internet.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét
Lưu ý: Chỉ thành viên của blog này mới được đăng nhận xét.